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巴尔扎克名言
奥诺雷·德·巴尔扎克（Honoré·de Balzac，1799年5月20日-1850年8月18日），出身于法国图尔市，演义家、剧作者，被称为“当代法国演义之父”。
巴尔扎克生存于法国从封建主义向成本主义转念的历史期间，自幼便有极强的学习热心以及注视社会的眼神。大学毕业后，他不顾家东谈主反对，一心要在文体上闯出神情，期间也尝试过做商业，相干词不久便宣告停业。早期的流行演义创作与勒普瓦特万一同完成。1829年，他发表长篇演义《朱安党东谈主》，迈出推行主义创作的第一步。1831年，他的《驴皮记》打响了他的名声。1834年，创作出有名的《高老翁》。巴尔扎克的一世以极强的坚贞和惊东谈主的效果创作了91部演义，两千四百七十二个个性显著的东谈主物形象，他将我方的作品合称《东谈主间笑剧》。
巴尔扎克身后，东谈主们在拉雪兹义冢为他举行葬礼，雨果等东谈主出席。巴尔扎克将戏剧、史诗、绘制、造型等多种艺术神情融入演义创作中，初次以极机动的眼界、全主张的视角、精深的方式态状推行生存，是西方文体史演义的艺术技术的一次巨大校阅，对之后的推行主义文体产生了深切的影响。巴尔扎克的文体是客不雅而真实的再现，而不是某种政当事者张或宗教信仰的宣传。1891年，为准备操心巴尔扎克生日100周年，其时的法国文体家协会请罗丹为其创作了雕像，它兀立在巴黎市中心的大街上供东谈主们赞佩。
能在片纸只字之间放进那么多真义那么厚心理的，势必是讲求的戏子。一个东谈主所能抒发的真情实意常常是不完全的，真情决不夸耀在外面，只让你揣摩到内在的真义。
《夏倍上校》
精神生存与身段生存相同，有呼也有吸：灵魂经受另一颗灵魂的心理来充实我方，然后以更丰富的心理送回给东谈主家。东谈主与东谈主之间要莫得这点巧妙的关系，心就莫得了盼望：它穷乏空气，它会遇难，枯萎。
《欧叶妮·葛朗台》
一花凋零，悲惨不了所有这个词春天。
《交际花隆替记》
一个有才干的东谈主，越是在远方有名声，到了近处就越令东谈主失望；别东谈主越是把他想得光泽四射，再会之下，他就越显得以子之矛，攻子之盾。在这种情况下，酷好心一朝落了空，就时常会产生对这个东谈主物的不公正的评价。
《卡迪央王妃的微妙》
社会是一个泥坑，咱们得站在高地上。
《高老翁》
对在各式独处中间，东谈主最怕精神上的独处。
小人的很多可鄙的民俗之一，等于认为别东谈主也跟他们相同吝惜。
《高老翁》
伟大的东谈主物王人走过了荒沙大漠，才登上光荣的岑岭。
社会要看到晴明的得益，才能承认你的天才。
幼幼嫩穴《东谈主间笑剧》
如若你要成为一个有前途的东谈主，你必须把诺言视为第二宗教，盲从诺言履新像保卫你的荣誉相同。
一个东谈主要失败之后，方始发觉他理想的狠恶。
《高老翁》
所谓英雄是既特意识幼女秀场，又能恭候时机。
《欧也妮·葛朗台》
拐弯抹角的路成不了大事。
《高老翁》
咱们不可能在晚秋时节还会找到咱们在春天和夏天错过了的璀璨花儿。
《卡迪央王妃的微妙》
巨大财富的背后，王人避讳着舛误。
《东谈主间笑剧》
童年原是一世最巧妙的阶段，那时的孩子是一朵花，亦然一颗果子，是一派朦暧昧胧的明智，一种遥远束缚的活动，一股狠恶的理想。
《于絮尔·弥罗埃》
取笑会使一个东谈主的心干枯，伤害所有的神志。
《欧叶妮·葛朗台》
险些所有的青娥王人信服外貌的示意，松岛枫百度影音以为东谈主家的心性和外在相同好意思……
《欧叶妮·葛朗台》
难谈你的东谈主生你的幸福，真的在于装出你莫得的身份，破费你担负不起的资产，铺张你珍重的修业时光，去目力阿谁社会吗？
《高老翁》
世上的事情，遥远不是透彻的，死一火完全因东谈主而异。苦楚关于天才来说是一块叩门砖，关于颖慧的东谈主是一笔财富，而关于弱者是一个有时之渊。
唯独那些晓得死一火他们的舛错，不让这些舛错死一火我方的东谈主才是英雄。
困境不等于气运的试金石吗?
《高老翁》
不幸，是天才的进身之阶；信徒的浸礼之水；能东谈主的轻于鸿毛；弱者的无底之渊。
《东谈主间笑剧》
从伟大到好笑，收支唯唯一步。
《东谈主间笑剧》
生存的灵敏大略就在于遇事问个为什么。
咱们的心是一座宝库，一下子倒空了，就会停业。一个东谈主把神志完全拿了出来，就像把钱完全花光了相同得不到东谈主家宽恕。
《高老翁》
真有才能的东谈主老是温柔的，坦荡的，直率的，决不矜捏；他们的调侃仅仅一种精神游戏，并不针对别东谈主的自高心。
《落空》
既然失恋，就必须松手，断线而去的风筝是不可能追总结的。
念念想麻醉东谈主的力量远不如言语那么强。一个东谈主讲话多了，会对我方的话信以为真。
《落空》
无知是一切欣慰的泉源
《欧也妮葛朗台》
有创造力的东谈主不会千里溺于以前的灾难，他们会学会造就；而弱者则是整日千里浸在灾难里，纪念以往的苦楚来折磨我方。
恭维从来不会出自伟大的心灵，而是小人的伎俩，他们卑躬抵牾，把我方尽量的消弱，以便钻进他们恭维的东谈主物的生存中枢。
《东谈主间笑剧》
一个吹嘘我方从不改动不雅点的东谈主，其实是法例我方遥远走直线，信服我方遥远正确的傻瓜。世上莫得原则，唯独事件；讲求的东谈主谄谀事件恰当形式，以便因风吹火，为我方所用。
《高老翁》
莫得弄清对方的底细，决不可掏出你的心来。
《高老翁》
善于恭候的东谈主，一切王人会实时来到。
真实的一又友在精神方面的感应，和狗的感觉相同灵敏；他们能体会到一又友的追到，猜到追到的原因，老在心里操心取。
《邦斯舅舅》
无论处境奈何，女东谈主的灾难总比男东谈主多，况且进度也更深。男东谈主有他的元气心灵需要走漏：他活动，驱驰，忙乱，打主意，眼睛看着畴昔，以为抚慰。
但女东谈主是静止的，濒临着追到无法分神，追到替她开了一个洞窟，让她往下钻，一直钻到底，测量窿窟的深度，把她的愿望与眼泪来填。感受，爱，遭罪，糟跶，遥远是女东谈主性掷中应有的著述。
《欧也妮·葛朗台》
追求庆幸的东谈主应该是行李越轻越好！
《驴皮记》
一个能念念想的东谈主，才果真一个力量肥大的东谈主。
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